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2、求长生典故？
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功法：天碑玄功、四记散手、不死魔功、龟寿诀、武祖真经（上苍之(zhī)手、圣祭）。
《长生界》连载于起点中文网上的(de)一部玄幻小说，作者是辰东。小说虚构了一个超脱于人世间之(zhī)外的(de)浩大的(de)长生界，并以此延伸出一个庞大的(de)位面体系，通过主角萧晨被动追寻上古遗秘的(de)行(xíng)迹，串联起无数光怪陆离的(de)故事，演绎出无数曲英雄悲歌，借此传递给读者去伪还真、保家卫国的(de)思想，具有一定的(de)教育意义。
天碑玄功，四记散手，不死魔功，龟寿诀，武祖真经。
求长生典故？
据《史记·孝武本纪》记载，元封元年（公元前110年），汉武帝到泰山(shān)行(xíng)封禅大礼，听信一些方士“蓬莱诸神山(shān)若将可得”的(de)鼓惑，“乃复东至海”，以“望冀遇蓬莱”。所希望见到的(de)“蓬莱”仙山(shān)在山(shān)东海边没有“遇”到，其“并海”（并为沿之(zhī)意）而“北至碣(jié)石”，沿着海边一直来到有“神岳”盛名的(de)碣(jié)石山(shān)祭神求仙。汉武帝此行(xíng)碣(jié)石，使碣(jié)石山(shān)一带沿海地区的(de)求仙活动在时隔百年之(zhī)后死灰复燃。而他搞的(de)求仙活动，比秦始皇要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数，而且动辄就入海求“蓬莱”，指山(shān)说封禅。当时，为了迎合他祀神求仙，“于是郡国各除道，缮治宫观名山(shān)神祠所”。为此，碣(jié)石山(shān)一带又留下不少祀神求仙的(de)各种各样的(de)建筑。在碣(jié)石山(shān)南麓，迄今存有汉武帝行(xíng)宫的(de)遗迹，1958年在修建位于昌黎县城的(de)西山(shān)东坡原二中（昌黎一中）校园操场时，曾出土了大量“千秋万岁”瓦当和大型汉瓦，其地当为汉武帝来碣(jié)石山(shān)时驻跸的(de)行(xíng)宫所在地。
在碣(jié)石山(shān)，刘彻也像秦始皇一样，进行(xíng)了刻石纪功活动。对此，郦道元的(de)《水经注·濡水》有明确记述：“濡水（滦河）又东南至絫县碣(jié)石山(shān)……汉武帝亦尝登之(zhī)，以望巨海，而勒其石于此。”絫县为昌黎在西汉时的(de)县名，坐落在昌黎县城之(zhī)北的(de)碣(jié)石山(shān)主峰仙台顶之(zhī)所以又名“汉武台”，当以“汉武帝亦尝登之(zhī)，以望巨海，而勒其石于此”得称。“汉武台”，极可能为碣(jié)石山(shān)主峰最古的(de)专有名称。
神农时期有个叫赤松子的(de)人，服用了一种名叫“冰玉散”的(de)长生不死药，于是他可以入火而不化，随风雨上天入地，后来，成了掌管祈雨的(de)神，炎帝的(de)小女儿追随他，也得道成了仙，一起升入了天国。
秦始皇派徐福前往海外求取仙药。
后羿向西天王母求取仙丹，嫦娥吃了飞升到月亮之(zhī)上。
