“金桃客”是唐代诗人李白在《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗中的自称，诗中云：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”其中“金桃客”或为“金粟如来”之误传或别称，象征其超凡脱俗、逍遥自在的仙道气质。李白借此自比佛道中的神圣形象，暗喻其诗才横溢、不羁世事的谪仙风骨。这一称谓折射出盛唐文人融合儒释道的思想倾向，亦成为后世对李白浪漫主义人格的艺术化解读符号，彰显其“诗仙”地位的文化意蕴。
“金桃客”是唐代诗人李白在《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗中的自称，诗中云：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”其中“金桃客”或为“金粟如来”之误传或别称，象征其超凡脱俗、逍遥自在的仙道气质。李白借此自比佛道中的神圣形象，暗喻其诗才横溢、不羁世事的谪仙风骨。这一称谓折射出盛唐文人融合儒释道的思想倾向，亦成为后世对李白浪漫主义人格的艺术化解读符号，彰显其“诗仙”地位的文化意蕴。
